Las metáforas deportivas de San Pablo y el fútbol moderno

Abstract

The apostolic message of Paul of Tarsus was steeped in a manner similar to that we usually find in the language of modern football linguistic terminology. For the Apostle Paul, life was a distance race which took place in a world symbolized by the stadium. The final award was the salvation, which termed as the crown of life. The success – achieving eternal life could only get through the ascetic path, constancy, determination and sacrifice. Christian was an athlete and a militant belonging actively in the team "Milites Christi” and metaphorically using the Pauline terminology, it was not just an athlete but was part of a team that must maintain cohesive and united. A membership which required a hard workout where obstacles and difficulties, both internal and external used to appear. In our work we try to establish a comparative framework between the Pauline terminology and contemporary football. The world of the sacred to the profane world.

El mensaje apostólico de Pablo de Tarso estaba impregnado de una terminología lingüística similar a la que normalmente podemos encontrar en el lenguaje propio del fútbol actual. Para el apóstol Pablo, la vida era una carrera de fondo que tenía lugar en un mundo simbolizado como el estadio. El premio final era la salvación, a la que denominaba como «la corona de la vida». El éxito –la consecución de la vida eterna– solo se podía conseguir a través del camino ascético, de la constancia, la voluntad y el sacrificio. El cristiano era un atleta que pertenecía y militaba de manera activa en el equipo Milites Christi y, metafóricamente utilizando la terminología paulina, no era solo un atleta sino que formaba parte de un equipo que debía mantenerse cohesionado y unido. Una pertenencia que obligaba a un duro entrenamiento donde solían aparecer obstáculos y dificultades tanto internas como externas. En nuestro trabajo intentaremos establecer un marco comparativo entre la terminología paulina y el fútbol contemporáneo. Del mundo de la sacralidad al mundo profano.